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In the past, traveling was the exclusive property of the elite. However, since the democratization of travel, the exclusive status of elites mediated by travel has disappeared, and their spaces have gradually opened up. This led to a prejudice against tourism, and social and spatial distinctions for tourists. Classes may have disappeared, but the world of tourism is still dominated by prejudices. As academic knowledge acts as power, the tourist-traveller dichotomy was formed, which in turn had a profound impact on the traveller discourse. As a result, a prejudice against tourism still exists, and social and spatial distinction against tourist also still exists. However, travel (or tourism) is a social and spatial practice that enjoys its own expectations, and no one can be a subject of contempt, and no place can be a place of disparagement, because we are all tourists and travelers who go their own way. The prejudice must therefore be eliminated, and the traveller-tourist dichotomy also should be rejected.
과거의 여행은 엘리트의 전유물이었다. 그러나 여행의 민주화 이후 여행을 매개로 한 여행 엘리트의 독점적 지위는 사라졌고, 그들의 배타적 여행 장소는 점진적으로 개방되었다. 이때부터 관광에 대한 편견이 시작되었고, 관광객에 대한 사회 및 공간적 구별이 나타났다. 오늘날 계급은 사라졌지만, 관광의 세계에는 편견이 만연하고 있다. 학문적 지식이 권력으로 작용함으로써 관광객-여행자의 이분법이 형성되었고, 이는 여행자 담론으로 순환되었다. 그 결과 관광에 대한 편견은 물론이고 관광객에 대한 사회 및 공간적 구별이 여전히 나타나고 있다. 그러나 여행(혹은 관광)은 자신만의 기대를 만끽하는 사회 및 공간적 실천으로서, 그 누구도 경멸의 대상이 될 수 없고, 그 어떤 곳도 폄하의 장소가 될 수 없다. 우리는 모두 각자의 방식으로 길을 나서는 관광객이자 여행자이기 때문이다. 따라서 편견은 사라져야 하며, 관광객-여행자 이분법은 기각되어야 마땅하다.
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- DOI :https://doi.org/10.25202/JAKG.12.1.11
Journal of the Association of Korean Geographers
